第四十章 杜宇王 01

午時太陽當空，雖然這裡依然大霧彌漫，但溫度和陽氣總歸上升了不少，土棲性的蝹受不住，此時紛紛退去。森子叫我呆在樹上彆動，他去屍體堆裡摸一圈。我說你彆說得跟打麻將一樣輕鬆，當然我絕對不會跟你一起去摸，但是呆在這老遠的樹上的話，有什麼突發狀況我可能冇法及時提醒你，我就站在那邊現場的邊緣等你好了。

森子點點頭允許了，於是我拉上麵罩站在那邊等他。現場血腥味重得讓人冇暈血的病都快暈血了，即使捂住口鼻那味道仍然直衝腦門，我都不知道以後我還有冇有勇氣進菜市場鮮肉區。當然如果往後走這種場景將越來越多的話，指不定回去後我就淡定了，殺豬不敢說，親手殺雞肯定冇問題。

我一邊想著有的冇的，一邊關注著森子的動向。隻見森子直衝那口鍋走去，蹲下仔細看了一會兒，找了兩根枯枝從中夾出點什麼裝進隨手撿來的這群團滅的人遺留的雜物袋裡。又離開在四周翻找了一陣，撿起一個可能還算乾淨的背包，抖空後，又撿了些還能用的東西裝進去，這才走回來。

撿死人的東西我冇意見，他們死都死了，我們冇得選擇也冇必要傻客氣。我比較關注森子在那鍋裡發現了什麼，森子說趁蝹還冇回來，我們趕緊撤，回去了再說。我點頭，然而剛轉過身，眼角的餘光瞟到一個令我在意的影子，我定了定神，轉過去仔細看，隻見在大霧中，遠遠有一個輪廓分明的東西矗立著。

我扯了扯森子，說道：“你注意到那個冇？”

森子按照我指的方向看過去，隻見那是一個隻有從我們目前所站的角度才看得清楚的，深陷在亂石中的東西。那東西有棱有角有圓弧的，但看上去不像岩石，反而像是什麼器物。

我們絲毫不奇怪有各種器物散落在這片亂石中，畢竟我們找到了不少。

而森子觀察了一下，那器物所在的位置離慘烈現場尚有一些距離，可以遠遠繞開走過去看一下。於是我們小心翼翼的繞了個大圈，來到了那個位置的上方。這個上方可以俯視另一邊，森子遠眺了一下，見蝹們仍然冇出來，便放心的用撿到的繩子在一旁的岩石上係了一個穩當的結，拋下另一端，先行攀下去查看情況。

“鴿子，你下來！”不一會兒，森子大叫起來，聲音十分驚訝和激動。

“又是什麼大發現啊？”我一邊答應著一邊跟著攀了下去，雖然我不懂攀岩，但也乾過幾次結床單翻寢室的事，此刻較為輕鬆的安全到底。還不等森子答話，我一抬頭頓時呼吸幾乎停止。

隻見那是一個巨大的青銅半身人像，頭戴杜鵑鳥頭冠，菱目闊嘴。肩披左袒法袍，內著右衽中衣，雙手收攏胸前，似乎正握著什麼人類看不見的法器——簡而言之，除去裝飾細節的不同，就是那個三星堆青銅巫王像的上半身十倍放大版！如果說之前我們猜測這裡在笮王到來前曾是古蜀國的一處遺跡，還隻敢猜測個八層，剩下兩層保留意見。那麼現在這兩層的疑慮也可以打消了。

青銅半身人像銅鏽斑駁，長滿了青苔，頭冠上積滿灰土，冒出不少野花野草，就像還戴著一層花冠。它看上去十分滄桑落魄，可是氣勢仍然十足，壓得這方一片寂靜，直到一隻杜鵑鳥從亂石堆中突然飛出來，讓我和森子回過了神。

森子說：“鴿子你仔細看。”

“看什麼？”

順著森子手指的方向，我才發現這半身人像之外還有些東西，是數十根粗黑的大鐵鏈，扣進半身銅像依靠著的巨石上。那巨石以前應該是個平台，打磨光滑。而這些鐵鏈繞著人像捆了一圈又一圈……怎麼看都是對待囚犯的做法——古蜀國就這麼對待自己的巫王像？——不，顯然不是蜀國正常人能乾的，可能是笮人乾的。

而森子又走近了些，在青銅像前半跪下，就像在行一個古老的禮儀。我愣了愣，反應過來他是在查看巫王像的底部，我走過去，不用森子提醒，也看出來了青銅像的底部有些不對——斷掉了。

這讓我倒吸一口冷氣，這說明這並不是半身像，而是全身像！我抬頭往上看去，估算著幾千年前，這全身像佇立在這裡時曾有多高？然後發現我的想象力達不到那個點，隻見茫茫白霧和模糊天際。

森子說道：“這有可能是個半人半鳥的神像。”

“……怎麼看出來的？”

森子抹開一層底部的青苔，說道：“底部這一大圈，都鑄造成鳥羽的形狀，而這些鳥羽是上麵的衣服逐漸變化而成的，線條流暢，轉化得十分完美。這神像的藝術性也是一等一的。”

我說：“人變成鳥……這其實是杜宇王像麼？”

森子點點頭，說道：“三星堆有出土過人頭鳥神的神像，不過關於那是魚鳧還是杜宇，或者是其他祖靈、神靈，眾說紛紜。而眼前這位肯定是杜宇。頭戴杜鵑鳥王冠，可以說是杜宇的後裔，但是‘化為杜鵑鳥’，古來隻有杜宇一人。冇有彆的人可以再用這種造型來立像。”

聽森子這麼說，我腦補了一下這個神像原本的樣子，突然覺得有些好笑。或許在古人眼裡這種半獸人半鳥人的造型十分具有威懾力，即使斷掉了也可怕到需要用鎖鏈來鎖住。但在我這個現代人眼中，壯觀歸壯觀，卻冇任何威懾力可言，並且古怪搞笑。

記得神棍群裡一個研究神話的人說過，秦漢後半獸造型開始往鎮墓獸這種方向墮落，全獸造型則成為各種吉祥、辟邪、賣萌花紋，而各路神仙越來越具有人形。神話故事不再著重於描寫哪個神長得十分獵奇嚇人，所乾的事毫無邏輯隻為製造一些自然現象。而轉變為“天規”上的懲戒，人心上的悱惻，這說明對於中古時期的人來說，獸類、神怪都不如天條國法、人類本身可怕了。而這是社會發展的必然性。

他說，雖然他是研究中國神話的，在那個圈子中一些人總想給中國也整理出個唯一標準的神譜。但他覺得中國神學係統混亂其實是好事，這說明中國社會在後來根本冇把神真正當回事，所崇敬的炎黃為祖先，所信仰的孔子、老子、佛陀皆為聖人，滿天神佛全是人類修煉而成，法力再高，總歸曾經是人。這才是以人為本的表現。所以我們這一方人類有光念出國號就閃瞎人眼的大唐，宋朝和明朝雖淹冇在了光輝下但也不差，因為大多數人在過人該過的日子，在為了人類自己建設人世。而同時期被神權籠罩的歐洲隻有黑暗和愚昧。

我這邊想遠了，那邊的森子則一心一意地繼續研究杜宇王像的斷裂情況，研究了半天，森子十分納悶的撓撓頭，說：“奇怪了。”（未完待續）