第九十六章 大道梵音

　　對於小西天的這次前來交流，蜀山眾多弟子態度不一。

　　對於一些加入蜀山已達多年的蜀山弟子來說，似乎蜀山過一段時間就會有小西天的大師過來交流，這件事已經成為了一種慣例，習慣了。

　　對於像王祥這種加入蜀山冇有多久的人來說，這是一個增長見聞的機會，借機看看小西天的大師們。

　　對於有些蜀山弟子來說，小西天的大師前來就是一種災難。於是就有一夜之間三十幾個蜀山弟子想要下山離開蜀山的。因為他們知道小西天大師前來蜀山代表的是什麼。

　　時間這種東西，看不見摸不著，可是它卻從身邊不停地溜走，不管你是多麼的想要留住它，不管你是想要它走慢點還是想要它走快點。它始終如一。

　　該來的始終會來，該走的始終會走。

　　小西天終於來了。

　　這一天蜀山上下所有弟子全部接到一個類似與命令的任務到蜀山山門位置迎接小西天幾位師叔及諸位師兄弟。

　　這次小西天前來的是三位師叔帶著門下數十位弟子。

　　遠遠望去，隻能看到一片光頭小西天所有人都是光頭，這是小西天的標誌。

　　一群光頭從上下不停往上，越來越近，很快便走到近前。

　　這點山路對於修行界的人來說，確實不算什麼。

　　蜀山眾弟子在蜀山一位長老的帶領之下一起大呼：“歡迎師叔。”

　　蜀山一直自命第一，所有小西天的長輩們前來，蜀山弟子全部叫他們師叔。沾點口頭便宜也好。

　　小西天此次由子緣大師帶隊，隨行的有子本大師，子行大師三位小西天高手前來，他們的高手不單是說武學修為。還有佛法修為。小西天必須得是武學和佛法修為都同樣達到某個高度的，才能成為大師。

　　安頓好小西天一群人後，蜀山弟子今天也自由活動一天時間，因為明天就將是小西天諸位大師講經的時間。今天就由大家先自由活動，熟悉一下。

　　自由在蜀山呆的時間長久的經曆過多次小西天大師講經的師兄們跟那些剛來蜀山冇多久的一次冇有遇到小西天大師講經的師弟們講解。

　　小西天大師前來講經是蜀山的一個傳統節目，目的就是為了增加我們蜀山和小西天的聯係。

　　據說我們蜀山和小西天原本就是一家的，當年諸聖一起建立的就是蜀山，後來不知道是因為什麼原因，蜀山將山下不遠處一座山化了出去，將那裡變成了小西天的地方，從此蜀山上麵再冇小西天的存在。

　　可是即使這樣，蜀山前輩和小西天的關係依舊冇有減弱半分，為了維持這份關係，並且讓後人記住我們蜀山和小西天原本就是一家，所以蜀山經常會邀請小西天的大師們前來蜀山講經。蜀山弟子和小西天弟子平輩論。蜀山弟子和小西天弟子在整個修行界行走的時候都是要互相幫助的，所以很多時候，蜀山弟子和小西天弟子都是在一起的。修行界中看我們蜀山和小西天也都是按照一家人來看的。

　　小西天弟子可以自由出入蜀山，蜀山弟子也可以自由出入小西天。

　　這就是我們蜀山和小西天的關係。

　　怪不得上次我們蜀山幾位師兄師姐們會是在山下等著小西天的幾位一起。原來我們兩家的關係是這樣的。王祥聽到這個解釋後不由想到。一手開創蜀山的恐聖和一手開創小西天的釋迦牟尼聖人原本就是同屬天緣星的人，在‘這仙路第一星’上麵，做出這樣的決定原本就屬正常。

　　對於這次的小西天諸位大師前來講經，王祥就當是在天緣星上麵聽大師講經一樣的吧，何況在天緣星上麵，要想聽到一次大師講經，那還不算一件容易的事情呢，在這裡可以輕易的免費聽到，那是多麼美好的一件事啊。

　　伴隨著“如是我聞......”這一句開始，小西天子緣大師開始講經，子本大師和子行大師分坐兩旁，三位大師采用的是一種被稱作為盤坐的坐法，在三位大師的兩旁，拍成兩排的是小西天此次跟隨三位大師一起前來蜀山的諸位師兄師弟們。他們同樣采用一種叫做盤坐的姿勢。

　　盤坐是小西天的標準坐姿，一般進行一些比較重要的，比較神聖的事情的時候，他們都采用這種坐姿。

　　講經就是一件神聖的事情。

　　三位大師一臉莊重的神聖表情。手上各自拿著一串佛珠，麵前擺放著一本打開的書籍。離得遠，何況看不到封麵，冇有一個蜀山弟子知道這到底是什麼書籍。

　　數十位小西天弟子同樣是一臉莊重，麵前各自放著木魚，罄，杵缽.....等各式佛門禮器，反正王祥也就認識這些，其他的一些......不認識。

　　伴隨著子緣大師的話語，子本大師和子行大師嘴裡發出低沉的聲音。（好吧，那幾個字打不出來......)

　　聽到這個聲音，王祥有種熱淚盈眶的感覺，這可是正宗的梵文的發音啊，雖然王祥根本聽不懂這到底是在說些什麼，每個音節代表的含義也根本不知道。

　　可是這就是王祥在天緣星上麵聽到過很多次的那種語言。梵文。

　　（給你聽再多次數，也聽不懂到底是在說些什麼，隻是能夠簡單記住一些音節的發音而已，就如同現在人們經常聽一些大悲咒之類的佛經改編成的音樂一樣，給你聽一百次，你就懂到底是在說的什麼麼？書讀百遍，其義自現。你真的懂麼？）

　　王祥在這裡一臉激動，熱淚盈眶。其他人就不是那麼好受的了。伴隨著這些的還有那數十位小西天弟子在同時敲擊麵前的那些器物。金屬敲擊在各式器物上麵發出不同的聲音，彙聚成一股音樂。

　　王祥甚至從裡麵感覺到了動聽的音樂頻率。

　　有些蜀山弟子聽在耳中就不是這麼美好了。

　　蜀山在山門處有一個很空曠的廣場，在這裡臨時搭建了一個小高台，台上是小西天諸位在講經。台下是蜀山眾多弟子圍坐在下麵。稍遠處是蜀山諸位師叔師伯。

　　如果讓王祥他們這些蜀山弟子知道此時此刻蜀山諸位師叔師伯心裡的想法，那麼絕對都會大吃一驚。

　　蜀山諸位師叔師伯們，都在儘量遠離廣場中間小西天的諸位大師。仔細觀察的話，他們耳朵裡麵似乎塞了什麼東西。

　　一位師伯對著旁邊的師叔說道：“這群和尚講經的能力看起來更加精湛了啊。”

　　師叔答道：“是啊，就連我都有些承受不住了。算了，我還是站遠一點觀看吧。”

　　此次小西天講經由正緣大師主講，其他人陪同。

　　“如是我聞......你必得行善，不得行惡。”

　　“佛說......你應在佛前懺悔，說出你的罪惡。”

　　“皈依佛門。”

　　蜀山眾位師叔師伯們離得更遠了。呆坐在下方不遠處的諸位蜀山弟子們，從一開始聽到的“如是我聞”開始，便陷入一種神奇的精神世界。仿佛此刻的身體完全不由自己掌控一般，伴隨著同時發出的梵音，和佛門禮器的金鐵之鳴聲，蜀山弟子們有一種想要說出自己內心深處的秘密的感覺。

　　跟著開始，子緣大師說出：“佛說，你應在佛前懺悔，說出你的罪惡。我佛說......放下屠刀，立地成佛。......”

　　呆在蜀山時間長些的蜀山弟子還好些，因為他們已經經曆過很多次這樣的場景了。

　　據蜀山的說法是，這是一場練心之法，經過這樣的一次練心之後，心神修為可以更上一層樓。

　　雖然不是很確定這到底是不是練心之法，可是每一次過後，大家都會有些感悟倒是真的，下一次再遇到這種的時候，也就不是很難了，他們變得越來越容易。

　　有一種被稱為催眠術的方法，被此方法催眠的人將會陷入一種迷糊的狀態，在這狀態之下，做過什麼事，說出什麼話，在恢複正常之後將會完全不記得。這種方法在天緣星上麵被廣泛應用。用來竊取他人心底的秘密這是最好不過的方法。

　　秘密被他人知道了，當事人還完全不知情的。這就是催眠術，用來審問一些有秘密的人是最好不過的了。

　　小西天的講經不是催眠術，卻遠比催眠術神奇有效得多。催眠術一般一次隻能催眠一個人，而且還得是在一個特定的環境下，對於許多種因素都有很嚴格的要求，比如光線，比如周圍的幻境。比如一些暗示......等等。

　　小西天的這種叫做‘大道梵音’。傳說是由當年佛祖留下。不過也有說是佛祖弟子留下的。

　　世人不敢派遣臥底到蜀山的原因就是因為小西天，在小西天‘大道梵音’之下，冇有任何秘密可以隱藏的住。同時還會有一種說出自己心底的罪惡的衝動。嗯，這也許不是衝動，因為聽到過‘大道梵音’的人，幾乎都會說出自己內心深處的罪惡，同時還會產生一種加入蜀山，徹底改邪歸正的想法。

　　這也許就跟他們說的一樣。

　　放下屠刀，立地成佛。

　　所以冇有一個人敢於向小西天派出臥底。蜀山偶爾會有幾個臥底，隻要遇到這‘大道梵音’都會無所遁形。

　　先前有蜀山弟子聽聞此次將有小西天幾位大師前來講經，便連夜離開蜀山的，那些就是各大勢力派來的臥底。他們知道，隻要是‘大道梵音’那麼他們的身份也就徹底的隱藏不住了，甚至還會真的像小西天大師說的那樣‘改邪歸正’加入小西天的。這種事情不是冇有出現過。

　　當年蜀山不得不將小西天分離出去的原因就是因為這‘大道梵音’。

　　蜀山眾多弟子都有一種想要加入小西天的衝動了。在繼續下去，蜀山都將不會存在了。

　　所以蜀山隻能將小西天分出去。

　　所以，即使到了現在，每一次小西天的前來講經，蜀山眾多師叔師伯們，都會儘量遠離一些距離。