第四十七章 佛法與魔法
悟空回到房間後,由空間戒指中拿出那兩枚水之女神戒,用天罡真氣輸入其中,驚悸的探勘到――這水之女神戒的原理居然與佛法相近。
所謂的魔法,就是修煉“神”的控製。
精、氣、神三者中,所謂的“精”:乃是與生俱來,他生來具有多少“精”和後天的損失多少“精”,決定這個人的壽命。
而“氣”:簡單的說便是決定一個人的力量,當“氣”達到一定程度的時候,會產生“精”,從而達到延長壽命的需要。
至於神,則是三者中最為複雜神秘的。
神:可以說是靈魂,也可以說是一個人的根本。三者中,氣,可以說是一個人的力量。精,可以說是一個人的壽命。那麼神,便是主導前兩者的。試想一下,人若無魂,豈非行屍走肉?
可以毫不猶豫的說,一人若缺少了“神”,那麼此人無論有多麼巨大的“氣”和“精”,也無非等同與活死人罷了。反過來說,若一人若無氣,便有如沙子一樣,手無縛雞之力,如何可得長壽?而缺少了“精”,怕是生下來就可以去地府報道了。所以說……三者缺一不可。
而神另外還有一種說法,便是控製。
神分三魂七魄,其中複雜程度,難以言名,如此,一介凡人如何控製的了“神”?
道家有元神之說,佛家有舍利之說。然而,無論是哪一種,都可看出“神”的重要性。
道家由引氣入體開始,然後是養氣化精,然後是練精分神,達到這個階段,方可控製元神。
而佛家,小乘佛法中,講究的是修來世、論今生。他們自一開始便修煉舍利,將精氣神全部融入舍利之中,這到是和道家的“返虛”境界相差無多。
無論道家也好,佛家也罷,修煉開始時雖不相同,但最後的結果卻是一致――精、氣、神,三者相融。
…………………………
至於魔法,簡單的說,就是通過冥想,將體內“神”的力量提煉出來,這種力量越來越大,所控製的元素力便越來越大。
但是……他們必須用一種物體作為媒介,方能控製元素,這一點與佛法比起來卻是落了下乘。
不光如此,魔法必須用語言的振幅來控製著天地間的力量――元素力,這一點倒是與佛法有些相同。
佛法,修的是本體,他們用語言或者是某些動作來增加法術的威力。
而魔法則是――他們用語言,和通過法杖的媒介用以達到驅使天地之力的程度,這一點,魔法又自落了下乘。
但悟空不明白的是,這個世界的元素力為何如此好的驅使?
在我華夏族中,有一道叫做陣法,陣法是通過一種規律用以借住天力,而這個世界的魔法卻是驅使,悟空不解,莫非驅使會比借助更好麼?答案當然是否定的,悟空認為,魔法的力量雖然不錯,但卻既不能長生,又不可算計一切,得出結論――魔法就是雞肋。
悟空研究碧麗絲•;締亞的經脈時,發現其靈海中有一團乳白色的力量,這種力量,魔法修煉者們叫做――魔力。
經過探察,悟空發現,這種力量確實與元神中某一力量相近,但卻不全麵,這種力量隻有控製之力,卻並冇有彆的用法。
以此悟空判斷――法師們就是通過這種叫做“魔力”的東西來控製天地間的力量,然後在通過特殊物體作為媒介用以達到驅使的目的,就如同現今手中的兩枚戒指似的……
但是……讓悟空感到奇怪的是,如此之怪的修量方式,為何法師會有很長的壽命呢?悟空不解。
了解歸了解,悟空未親眼所見,仍不知這魔法究竟強到何種程度。
魔法,嗬嗬!悟空輕蔑一笑,道:不知這魔法比起我華夏一族的道術如何。
當下,悟空亦不在浪費時間,這種修煉方式,悟空隻有理論,未親眼見過,也不好說。
抬眼一瞧,隻見外麵天色已晚,當下,悟空入定而去。
次日清晨,一家人吃過早飯,悟空將昨日得出的理論說與了碧麗絲•;締亞。
碧麗絲•;締亞聽後,眉頭微皺,暗思:魔法是驅使力量?真的是這樣麼?
一旁的悟空見母親的神色就知道母親放不下修煉了幾十年的魔發,當下也不強迫,隻是道:“母親,我這裡有一篇長生決,現在兒為你施法助你一助。”
當下,悟空再次施展醍醐灌頂之術,將經脈,穴道等學術一一傳與碧麗絲•;締亞腦中……
數個時辰後,悟空臉色蒼白而起,發誓以後絕對不浪費精力施展此法了,蓋因此法太過傷神,以悟空此時法力絕對支撐不起“折磨”了!
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